La historia habitual del Universo tiene un principio, un desarrollo y un final.
martes, 31 de marzo de 2020
viernes, 20 de marzo de 2020
jueves, 19 de marzo de 2020
martes, 17 de marzo de 2020
SÉPTIMO
Todas las actividades planteadas en el blogger deben ser enviadas al siguiente correo jaigaradv@gmail.com mediante archivo adjunto (fotografías, o documentos de word según sea el caso; los mapas escritos, dibujos o demás, se fotografían o escanean, los talleres se deben responder a mano), cualquier duda o aclaración necesaria, es fundamental siempre ser comunicada por el correo, indicando el nombre apellido y curso correspondiente y el asunto
DEFINICIÓN DE FRONTERA - Frontera Terrestre: La que se da en el continente. Franja de territorio que se constituye en el punto de encuentro entre naciones.
- Frontera Marítima: La que se da en mares y océanos. Estas fronteras se caracterizan por no terminar en la costa, sino que se extienden sobre el mar. Constituyen salida y oportunidad de contacto y expansión comercial y cultural.
- Frontera Marítima: La que se da en mares y océanos. Estas fronteras se caracterizan por no terminar en la costa, sino que se extienden sobre el mar. Constituyen salida y oportunidad de contacto y expansión comercial y cultural.- Frontera Aérea: Corresponde al espacio aéreo y su dimensión vertical, aun por definir. Hace referencia a la Órbita Geoestacionaria.- Fronteras Naturales: Son las que impone la conformación física del territorio, pueden ser orográficas o hidrográficas, están a lo largo de accidentes naturales como montañas, desiertos, pantanos, selvas, ríos, mares, etc.- Fronteras Artificiales: Son las que ha impuesto el hombre y que no siempre coinciden con la naturaleza, hacen relación a posiciones astronómicas o a simples hitos establecidos sobre el terreno.- Fronteras Políticas: Son las que determinan, con alguna precisión, los límites de soberanía territorial del Estado.- Fronteras de Poblamiento: Aquellas que son consecuencia de la extensión de un asentamiento humano. Sólo se dan donde se han fijado fronteras de derecho para definir la superficie de un Estado.- Fronteras Continentales: Las que delimitan al Estado dentro del contexto continental.
- Fronteras Extracontinentales: Las que posee el Estado fuera de su área territorial, como las islas Hawai para los Estados Unidos o la isla de Pascua para el caso Chileno, por mencionar algunas.
LAS FRONTERAS DE COLOMBIA
Colombia tiene fronteras con once países. Cinco por tierra: 1. Venezuela, 2. Brasil, 3. Perú, 4. Ecuador y 5. Panamá y seis por mar: 1. República Dominica, 2. Haití, 3. Jamaica, 4. Honduras, 5. Nicaragua, 6. Costa Rica.
Colombia tiene 15 diadas o zonas de contacto entre dos países: diez marítimas y cinco terrestres:
DEFINICIÓN DE FRONTERA - Frontera Terrestre: La que se da en el continente. Franja de territorio que se constituye en el punto de encuentro entre naciones.
LAS FRONTERAS DE COLOMBIA
Colombia tiene fronteras con once países. Cinco por tierra: 1. Venezuela, 2. Brasil, 3. Perú, 4. Ecuador y 5. Panamá y seis por mar: 1. República Dominica, 2. Haití, 3. Jamaica, 4. Honduras, 5. Nicaragua, 6. Costa Rica.
Colombia tiene 15 diadas o zonas de contacto entre dos países: diez marítimas y cinco terrestres:
Especial mención merece el caso de las fronteras con cuatro países por tener más de un punto de delimitación:
- Panamá: Tiene tres fronteras: Dos marítimas, . Mar Caribe y Océano Pacífico y una terrestre.
- Ecuador: Tiene dos fronteras: Una terrestre y otra marítima sobre el Océano Pacífico
- Costa Rica: Tiene dos fronteras: Una en el Mar caribe y otra en el Océano Pacífico.
- Venezuela: Tiene dos fronteras: Una terrestre, la más extensa del país, y una marítima sobre el Mar Caribe, actualmente en litigio.
La Constitución Nacional, en su artículo 101, señala también como parte integrante del territorio colombiano el espacio aéreo y el segmento de la Órbita Geoestacionaria.
SOBERANÍA:
“Es el ejercicio de la autoridad suprema e independiente sobre algo o sobre alguien.” (Diccionario de la Lengua Española)
Se puede definir soberanía como “el poder que no reconoce por encima de sí mismo ninguno otro”. Este concepto a evolucionado. Pasada la Edad Media, Jean Bodin (1530-96), definió soberanía como “El más alto poder sobre los ciudadanos, no restringido por las leyes”. Más tarde, en el siglo XVIII, Thomas Hobbes, Jean Jacques Rousseau y John Austin, definieron soberanía como “el poder político libre de toda restricción”.
La soberanía se ejerce como autoridad suprema, poder que no reconoce ningún otro por encima de él mismo; radica en el pueblo y se ejerce por medio de los órganos constitucionales reconocidos. Dichos órganos son tres: Ejecutivo, legislativo y judicial.
La soberanía referida al Estado es soberanía nacional. Incluye dos conceptos básicos:
1.La libre determinación de los pueblos
2.La no-intervención de un Estado en los asuntos de otro.
Hoy, ante al avance tecnológico y a la globalización, estos conceptos están en revisión. La libre determinación de los pueblos fue posible cuando no existían los medios de comunicación que en la actualidad existen. La cobertura planetaria e instantánea de la información, satélites pacíficos y bélicos, espías espaciales, han transformado el mundo en aldea mundial (Mac Luhan), quebrando viejas tradiciones y esquemas.
La gente está hoy influenciada, abierta o subliminalmente, desde todos los horizontes del Planeta, por múltiples mensajes que modelan la conciencia de los pueblos; hoy es relativamente fácil “vender” ideas, vender “imagen” y crear, aún con mentiras, realidades ficticias.
Frente a este hecho las relaciones entre países, el concepto de frontera, el manejo de zonas aéreas, geoespaciales y marítimas, es diferente hoy. La no-intervención de unos estados en otros, es aparente. Hoy día hay cruces intervencionistas entre estados, francos o subrepticios, se practican y, aunque es un uso oficialmente rechazado, en la realidad es tolerado.
La soberanía nacional vista hoy resulta concepto separatista y disolvente, contribuye a dividir los pueblos, los pone a la ofensiva y a la defensiva de unos con otros, los confina dentro de espacios inflexibles, les merma fuerza unitaria.
La soberanía nacional, la libre determinación de los pueblos y la no-intervención, son cosas recesivas, reminiscencias que se mantienen por inercia pues el mundo pasa velozmente de rompecabezas de soberanías a amalgama de pactos e interdependencias actuantes.
Colombia cuenta con 1123 municipios, 32 departamentos y 5 distritos.
¿Pero cómo es la organización del territorio Colombiano?
PREGUNTAS FRECUENTES
En la actualidad, Colombia está organizada territorialmente por departamentos, municipios y distritos, principalmente. Otras divisiones especiales son las provincias, las entidades territoriales indígenas y los territorios colectivos.
Un municipio es una entidad territorial organizada administrativa y jurídicamente. Es dirigido por la figura de un alcalde, quien gobierna junto con un concejo municipal; ambas figuras son elegidas por voto popular. Colombia cuenta con 1123 municipios.
Ubicados entre la nación y el municipio, los departamentos son encabezados por un gobernador encargado de la administración autónoma de los recursos otorgados por el Estado. Tienen autonomía en el maneo a los asuntos relacionados con su jurisdicción y funcionan como entes de coordinación entre la nación y los municipios. Los administra un gobernador y una asamblea de diputados elegidos en elecciones populares. En Colombia existen 32 unidades departamentales.
Los distritos son entidades territoriales con una administración especial. Por su importancia nacional, en Colombia las ciudades de Bogotá, Cartagena, Barranquilla, Santa Marta y Buenaventura llevan este distintivo.
Las provincias son divisiones territoriales intermedias entre departamentos y municipios. En Colombia no es muy común esta figura administrativa.
Las entidades territoriales indígenas son gobiernos locales indígenas que ocupan alguna porción departamental o municipal. Por su parte, los territorios colectivos han sido adjudicados a la población afrocolombiana que predomina en la zona Pacífico, permitiéndole organizarse de formas asociativas comunitarias y empresariales.
El mapa político de Colombia ha sufrido diversas modificaciones. Las cuales inician con la llegada de los españoles al continente americano, sentando las bases de la actual división política nacional.
Con la conquista de nuevos territorios, se fueron ampliando y creando nuevas gobernaciones, desde la instauración del virreinato de Nueva Granada en 1717, un sistema político republicano federal en 1858, con el nombre de Estados Unidos de Colombia, hasta la República de Colombia en 1886, donde los estados soberanos pasan a ser departamentos: Antioquia, Bolívar, Boyacá, Cauca, Cundinamarca, Magdalena, Panamá, Santander y Tolima.
Además, con la nueva constitución de 1991, las intendencias y comisarías existentes se categorizaron en departamentos, para así constituir el territorio colombiano con un total de 32 entidades. Y desde entonces permanece igual, sólo se han erigido nuevos municipios.
Todos los municipios se dividen en dos zonas: La urbana y la rural, de las cuales surgen otras subdivisiones municipales.
Las áreas urbanas según el DANE son conjuntos de edificaciones delimitadas por calles, carreras o avenidas. Las cuales, cuentan con los servicios de saneamiento básicos, así como con colegios y hospitales. Estas a su vez se dividen en barrios y comunas, siendo los barrios el nivel más básico de división urbana, pues son agrupación de viviendas delimitada por condiciones físicas, económicas o sociales, y las comunas agrupan sectores o barrios determinados.
Hoy en día existen varios proyectos para la recuperación del espacio público, una de las prioridades para la transformación urbana de las ciudades en el país.
Las áreas rurales se caracterizan por ser viviendas dispersas con explotaciones agropecuarias. No cuentan con nomenclatura de calles, carreteras, avenidas, y demás. Y por lo general, no disponen de servicios públicos. Estas se dividen en corregimientos y veredas.
A través de la Constitución de 1991, Colombia consagró tres ramas autónomas e independientes del poder, además de organismos electorales y de control.
El poder público en Colombia se distribuye en la ramas ejecutiva, legislativa y judicial, concebidas desde el año 1945, y en entidades de organización electoral y organismos de control establecidos por la Constitución de 1991.
¿Quiénes conforman las Ramas del poder público?
- La Rama Ejecutiva, en cabeza del presidente de la República, está compuesta por gobernaciones, alcaldías y ministerios, principalmente. Su papel está consagrado en el artículo 115 de la Constitución Nacional.
- La Rama Legislativa cuenta con una estructura bicameral que integra al Congreso en Senado y Cámara de Representantes. La elección es por medio del voto popular y sus miembros deben tener un mínimo de 30 años de edad.
- La Rama Judicial se ocupa de administrar la justicia en Colombia. La componen organismos como la Corte Suprema de Justicia, la Corte Constitucional, el Consejo de Estado, el Consejo Superior de la Judicatura, las Jurisdicciones Especiales y la Fiscalía General de la Nación, un organismo adscrito.
- Los organismos públicos autónomos constituyen entidades que sirven al Estado. Entre ellos están órganos de control como el Ministerio Público o Procuraduría y la Contraloría, así como el Consejo Nacional Electoral, y el Banco de la República.
¿Cómo se creó el poder público en Colombia?
El Senado está compuesto por 102 miembros, dos de ellos en representación de las comunidades indígenas. Entre tanto, a Cámara de Representantes la conforman 166 miembros de los que 161 son elegidos según su circunscripción territorial (departamentos y Distrito Capital) y los cinco restantes representan a comunidades afrodescendientes, indígenas, colombianos en el exterior y minorías políticas.
En 1945, por medio de una reforma política, se formaron las tres ramas del poder público que actualmente conocemos; y en 1991, a raíz de la expedición de la nueva Constitución, se determinó dividirlo en ramas y órganos. Las ramas continuaron siendo las tres ya mencionadas (legislativa, judicial y ejecutiva); mientras que los órganos se dividieron en organización electoral y organismos de control.
GUÍA DE TALLER
1. A partir de la ubicación geográfica del país, determine cuál de los Estados limítrofes representa para Colombia mayor importancia estratégica, en aspectos políticos, culturales, económicos y explique porqué.
2. En qué radica la importancia de que Colombia cuente con área marítima en dos océanos.
3. ¿Qué importancia tiene para un país la extensión de su frontera? Por qué algunos países, aunque pequeños, adquieren mayor importancia que otros? De un ejemplo en el caso colombiano.
4. Qué razones estratégicas de orden geopolítico tiene Colombia para firmar acuerdos tendientes a manejar con los países vecinos Zonas de Investigación Científica?
5. Haití es el país más pobre de América Latina, en qué cree usted, está la causa de dicho subdesarrollo. ¿Qué lecciones tiene esto para Colombia y que implicaciones presenta en su calidad de Estado fronterizo?
6. ¿Cuáles son los argumentos esenciales de Colombia para resolver las pretensiones de Nicaragua al Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina?
7. ¿Cuales fueron las implicaciones geopolíticas que tuvo para Colombia la separación de Panamá? ¿Qué incidencia tiene ese hecho en las actuales relaciones binacionales?
8. En el marco geopolítico regional, ¿Qué posibilidades hay actualmente de lograr la integración Suramericana? ¿Qué papel juega Colombia en este propósito?
9. En un marco de la globalización, Colombia tiene mejor perspectiva de desarrollo e integración mundial en el Mar Caribe o en el Océano Pacífico? ¿Por qué?
10. Haga un paralelo entre las potencialidades y los limitaciones que tiene Colombia para la integración en las Zonas Fronterizas con los Estados de Panamá, Ecuador, Perú, Brasil y Venezuela.
la estética y la belleza
La estética en el ámbito filosófico es aquella disciplina que trata de lo bello estudia las emociones, las formas de arte y el sentimiento puro; analiza lo bello, lo feo, lo trágico, lo cómico y se relaciona con la crítica y la psicología del arte.También es definida como la reflexión filosófica sobre la actividad artística es decir sobre sus productos las obras de arte y el valor que se relaciona con ella con esto nos referimos a la belleza.algunos filósofos hablan sobre ella como Kant:
Hay diferentes tipos de belleza todo depende del espectador; toda
idea parte de una valoración subjetiva. En filosofía el término belleza siempre
ha ido ligado a la estética. La belleza está asociada con la hermosura pero al
decirse que es subjetiva significa que lo es que es bello para un apersona puede que
para otra persona no lo sea. Sin embargo es conocido como el CANON DE LA
BELLEZA a ciertas características en general son consideradas por la
sociedad, como atractivas deseables y bonitas.
Tendremos
lo diferentes puntos de vista de algunos filósofos:
Platón la define desde
lo objetiva y lo metafísico. De esta manera dice que la belleza es una idea que
se relaciona con las cosas sensibles y hace aparecer a la idea en cuestión como
deseable. Una de las principales características es la luminosidad; la función
que cumple es despertar del amor -el eros griego-y dice que se convierte por el
despertar del amor en la vía que lleva al conocimiento del
"Bien" mismo. Sin embargo no solo es relacionada con lo bueno sí
que llega a algo más profundo que es el comunicar el amor .
Aristóteles: Era un discípulo de Platón el cual
definía la belleza como "armonía" entonces la belleza
sería la debida proporción de las partes con el todo que
también puede ser nombrado "la unidad en la diversidad"
Taller filosofía:
1. ¿Cuál de las funciones del
arte crees que destaca en las imágenes de las procesiones de Semana Santa? ¿Por
qué?
2. ¿Y en una película en la
que nos emocionamos? ¿Por qué?
3. ¿Y en el Guernica de
Picasso? ¿Por qué?
4. ¿Cómo explicarías la
concepción amplia de la belleza que tenían algunos de los antiguos griegos? Pon
un ejemplo.
5. ¿Cuáles son las ideas
fundamentales de la Gran Teoría de la belleza?
6. A qué idea se remonta el
carácter matemático de los cánones de belleza humanos? Compara dos cánones
cualesquiera que contengan este carácter.
7. ¿Nombra y explica las dos
ideas que rompen a partir del siglo XVIII la
Gran teoría sobre la belleza
que tiene su origen en la antigüedad?
¿Cómo se separa lo bello de
lo bueno?
8. ¿Crees que cuando la
extrema delgadez que se convierte en modelo de la belleza femenina es
socialmente problemática? Documéntate y argumenta tu respuesta:
9. ¿Crees que la belleza es algo
objetivo o subjetivo? Busca información y razona tu respuesta.
10. Para grado séptimo A y séptimo B hacer un
autorretrato tomando como base el cuerpo y un espejo, tomar una foto
y adjuntarlo como bimestral.
SEXTO
Todas las actividades planteadas en el blog deben ser enviadas al siguiente correo jaigaradv@gmail.com mediante archivo adjunto (fotografías, o documentos de word según sea el caso; los mapas escritos, dibujos o demás, se fotografían o escanean, los talleres se deben responder a mano), cualquier duda o aclaración necesaria, es fundamental siempre ser comunicada por el correo, indicando el nombre apellido y curso correspondiente y el asunto
EL UNIVERSO.
Comenzó con el Big Bang hace 13.800 millones de años, cuando el Universo era pequeño, cálido y denso.
Luego, en una microfracción de segundo, ese universo se expandió mil millones de veces a través de un proceso llamado "inflación cósmica".
Después vino "la salida elegante", cuando la inflación se detuvo. El universo continuó expandiéndose y enfriándose, pero a una fracción del ritmo inicial. Durante los siguientes 380.000 años, el universo fue tan denso que ni siquiera la luz podía moverse a través de él: el cosmos era un plasma opaco y supercaliente de partículas dispersas.
- Qué es la "Gran brecha" del sistema solar (y qué nos dice sobre el origen de la vida en la Tierra)
- La radiación estalló en todas las direcciones y el universo estaba en camino de convertirse en lo que vemos hoy, con vastas franjas de espacio vacío salpicadas por grupos de partículas, polvo, estrellas, agujeros negros, galaxias, radiación y otras formas de materia y energía.
- Con el tiempo, estos cúmulos de materia se separarán tanto que desaparecerán lentamente, según teorizan algunos modelos. El universo se convertirá en una sopa fría y uniforme de fotones aislados.Pero, ¿y si el Big Bang no fuera realmente el comienzo de todo?Quizás el Big Bang fue más bien un "gran rebote", un punto de inflexión en un ciclo continuo de contracción y expansión. O podría ser quizás un punto de reflexión, con una imagen de nuestro universo expandiéndose hacia un "otro lado", donde la antimateria reemplaza la materia y el tiempo fluye hacia atrás.O bien, el Big Bang podría ser un punto de transición en un universo que siempre ha estado y siempre estará expandiéndose.Todas estas teorías se encuentran fuera de la cosmología convencional, pero todas cuentan con el apoyo de influyentes científicos.
"Tengo que confesar que nunca me gustó la inflación", dice Neil Turok , exdirector del Instituto Perimetral de Física Teórica en Waterloo, Canadá.
"El paradigma inflacionario ha fracasado", agrega Paul Steinhardt, profesor de ciencias de Albert Einstein en la Universidad de Princeton, quien propone un modelo de "Gran Rebote".
"Siempre consideré la inflación como una teoría muy artificial", dice Roger Penrose, profesor emérito de matemáticas en la Universidad de Oxford.
Las galaxias
son el conjunto de miles de millones de estrellas del que forma parte el Sol. Vistos desde la Tierra, aparecen como minúsculas nebulosidades de forma esférica o elíptica o como nubes irregulares. Sólo tres galaxias exteriores son visibles a simple vista: Andrómeda, la Pequeña y la Gran Nube de Magallanes. Estas dos últimas son bien visibles sólo en el hemisferio sur.
Las estrellas son astros con luz propia, formadas por gases a elevadas temperaturas, giran y se mueven por el espacio a gran velocidad; producen energía en forma de luz y calor. Están compuestas por un 80% de hidrógeno y un 20% de hielo.
Los planetas tienen forma casi esférica, como una pelota un poco aplanada por los polos. Estos giran alrededor del Sol por caminos determinados llamados órbitas. Su porte y composición varían de uno a otro. Nuestro planeta, la Tierra, es el único que contiene vida, como nosotros la conocemos.
Los meteoritos son astros pequeños que, en su mayoría, giran alrededor del Sol entre las órbitas de Marte y Júpiter. Esta zona marca el límite entre planetas interiores y planetas exteriores. Son pequeños trozos de asteroides rocosos y metálicos que vagan en el espacio.
Los Asteroides
Son una serie de objetos rocosos o metálicos que orbitan alrededor del Sol, la mayoría en un cinturón principal, que se encuentran entre Marte y Júpiter.
1.- Qué es una galaxia
2.- Escribe dos diferencias entre una estrella y un planeta.
3.- a )De qué está formado nuestro Sistema Solar. b) A qué galaxia pertenece nuestro Sistema Solar.
4.- Escribe una frase con la palabra “orbitar”
5.- Escribe el nombre de los planetas de nuestro sistema solar. Luego subraya el más cercano y el más lejano al Sol.
6.- Sabrías decir el origen de los nombres de los planetas de nuestro sistema solar
7.- Escribe y explica los dos movimientos que realiza nuestro planeta.
8.- Qué origina las mareas
9.- Escribe el nombre de las tres partes de la Tierra y define cada una de ellas brevemente.
10.- Explica con tus palabras qué son los fenómenos meteorológicos e indica algunos fenómenos meteorológicos que recuerdes.
11.- De las tres capas que forman la geosfera ¿Cuál es la más delgada, rocosa y fría?
12.- Qué parte de la geosfera está compuesta de metales
13.- Observa el dibujo y responde a las preguntas siguientes:
a) El Sol se encuentra a la __________________ de la imagen
b) En Canarias ¿amanece o anochece?
c) En cuál de los dos polos no ha salido ni saldrá hoy el sol
d) En qué estación del año crees que se encuentra cada hemisferio. El hemisferio norte en …………… y el hemisferio sur en ………
FILOSOFÍA
LA ESCUELA DE MILETO (FILÓSOFOS JONIOS)
Los milesios Tales, Anaxímenes y Anaximandro inauguran esta nueva forma de pensar, haciendo del problema cosmológico el centro de una reflexión sistemática
TALES DE MILETO. (624-545 a.C): Uno de los "siete sabios". Fue el primer filósofo aunque no funda ninguna escuela ni deja escrito ningún texto, conocemos algunas de sus afirmaciones gracias a Aristóteles. Viajó a Egipto y Oriente Medio donde asimiló su astronomía y matemática.
Principales aportaciones: Su principal importancia está en que fue él quien planteó la cuestión acerca de cuál sea la naturaleza última del mundo
ANAXIMANDRO (610-545): Anaximandro, discípulo de Tales, escribió un libro del que se conserva un pequeño fragmento. Fundador de la escuela milesia. El texto que conservamos es el siguiente: "El apeiron es el principio de todo, de donde todo viene y a donde todo torna pues las cosas se dan mutua reparación por su injusticia según el orden del tiempo". El arjé para él no es el agua ni la tierra ni nada determinado sino lo que llama apeiron, es decir, algo que carece de término y acabamiento, algo indefinido. Las únicas determinaciones que admite el apeiron son las que se derivan de su infinitud. Así, el apeiron es eterno, inmortal, imperecedero. Anaximandro comienza pues el despegue hacia una concepción abstracta de la physis.
Aportaciones fundamentales: la de ver en el mundo el movimiento en proceso con determinadas fases que se podían precisar de un modo u otro, pero sobre todo con un sentido que lo convirtiera en significativo para quien lo pensara.
ANAXÍMENES. (585-524): Se conservan unos textos en los que Aristóteles afirma que la sustancia de la que todo sale y a la que todo vuelve es el aire. Observó que los cuerpos, al calentarse, se dilatan y, al enfriarse, se contraen. Y así, saca su conclusión: del aire brotan todas las cosas, por rarefacción del aire surge el fuego; por condensación del aire surge el agua y de la de ésta la tierra. Parece que llegó a esta idea porque consideraba que el aliento del hombre, el aire que llena su cuerpo, es idéntico al principio que lo anima, a su alma (psiqué). En este sentido, el aire, como arjé, como principio de vida, puede reivindicar el atributo de principio de vida como el agua de Tales.
Aportación: Fue el primero en introducir los elementos para explicar desde ellos los fenómenos. 2. ESCUELA PITAGÓRICA: PITÁGORAS (580-500 A.C): En la Magna Grecia, esto es, en el extremo del mundo griego opuesto a Jonia, surge la escuela pitagórica, fundada por Pitágoras en Crotona en la segunda mitad del s. VI a.C. Ésta fue, al mismo tiempo y desde sus orígenes, secta religiosa, escuela filosófica y científica y partido político. En Pitágoras se inicia un cierto tipo de dualismo, en el que se ocupa del hombre por separado: separación cuerpo y alma, inmortalidad del alma, transmigración de las almas. Buscaron la traducción numérica de las figuras espaciales, es decir, la estructura numérica que corresponde a la figura espacial: 1. el punto, 2. la recta, 3. el plano (el triángulo), 4 el volumen (tetraedro). Que todas las cosas son números significa que todos los cuerpos constan de puntos o unidades en el espacio, los cuales, tomados en conjunto, constituyen un número (no idealización de las cosas, sino materialización de los números).
Aportación: La tesis básica de la filosofía pitagórica, según la cual el número es la physis, es decir, la esencia o naturaleza originaria de todas las cosas, dio lugar al florecimiento de la investigación matemática, que se concretó en la ciencia geométrica, e intentó poner las bases también de una ciencia química, física y astronómica.
TALLER: 1. Realiza la siguiente lectura y responde:
“Con Pitágoras, nacido en Samos y emigrado al sur de Italia, se da un segundo nacimiento de la filosofía. No se preguntaba por los elementos básicos o principios de la materia como hizo Tales de Mileto, sino por la estructura o forma del mundo. Para entender el mundo es preciso matematizar; es preciso ir más allá de los sentidos. La estructura o forma del cosmos es matemática; con el lenguaje de los números (recuerda el teorema) se capta el orden, la armonía y la belleza del cosmos”.
2. Investiga la diferencia entre la COSMOLOGÍA Y COSMOGONÍA
3. Realiza un cuadro comparativo entre TALES DE MILETO, ANAXIMANDRO Y ANAXÍMENES respecto al problema del Arjé. Quiero que desarrolles, al menos 4 líneas de comparación.
4. Qué diferencia encuentras entre el principio que encontraron esos primeros cosmólogos y el principio que encontró Pitágoras? Guíate por los grados de abstracción.
5. Describe con tus palabras cuál es el Arjé de Pitágoras
6. ¿En qué sentido podríamos afirmar que para los Pitagóricos el número no es una abstracción, sino una realidad?
7. Pitágoras nos regaló la definición de Cosmos como Orden. Quiero que me expliques cómo llega él a esta conclusión
8. Tales fue considerado por sus contemporáneos:
A. Uno de los siete primeros filósofos.
B. Uno de los siete sabios de Grecia.
C. Uno de los siete amigos de Solón.
D. Ninguna de las anteriores.
9. En llamada "Escuela de Mileto" se suele incluir, además de Tales, a:
A. Heráclito y Parménides.
B. Anaximandro y Anaxímenes.
C. Empédocles y Anaxágoras.
D. Ninguna de las anteriores
10. Para los filósofos de la "Escuela de Mileto":
A. La primera causa de lo real es un Dios inmaterial.
B. La primera causa de lo real tiene que ser eterna y de carácter material.
C. La realidad es creada espontáneamente, a partir de la nada
D. Todas las anteriores.
Los milesios Tales, Anaxímenes y Anaximandro inauguran esta nueva forma de pensar, haciendo del problema cosmológico el centro de una reflexión sistemática
TALES DE MILETO. (624-545 a.C): Uno de los "siete sabios". Fue el primer filósofo aunque no funda ninguna escuela ni deja escrito ningún texto, conocemos algunas de sus afirmaciones gracias a Aristóteles. Viajó a Egipto y Oriente Medio donde asimiló su astronomía y matemática.
Principales aportaciones: Su principal importancia está en que fue él quien planteó la cuestión acerca de cuál sea la naturaleza última del mundo
ANAXIMANDRO (610-545): Anaximandro, discípulo de Tales, escribió un libro del que se conserva un pequeño fragmento. Fundador de la escuela milesia. El texto que conservamos es el siguiente: "El apeiron es el principio de todo, de donde todo viene y a donde todo torna pues las cosas se dan mutua reparación por su injusticia según el orden del tiempo". El arjé para él no es el agua ni la tierra ni nada determinado sino lo que llama apeiron, es decir, algo que carece de término y acabamiento, algo indefinido. Las únicas determinaciones que admite el apeiron son las que se derivan de su infinitud. Así, el apeiron es eterno, inmortal, imperecedero. Anaximandro comienza pues el despegue hacia una concepción abstracta de la physis.
Aportaciones fundamentales: la de ver en el mundo el movimiento en proceso con determinadas fases que se podían precisar de un modo u otro, pero sobre todo con un sentido que lo convirtiera en significativo para quien lo pensara.
ANAXÍMENES. (585-524): Se conservan unos textos en los que Aristóteles afirma que la sustancia de la que todo sale y a la que todo vuelve es el aire. Observó que los cuerpos, al calentarse, se dilatan y, al enfriarse, se contraen. Y así, saca su conclusión: del aire brotan todas las cosas, por rarefacción del aire surge el fuego; por condensación del aire surge el agua y de la de ésta la tierra. Parece que llegó a esta idea porque consideraba que el aliento del hombre, el aire que llena su cuerpo, es idéntico al principio que lo anima, a su alma (psiqué). En este sentido, el aire, como arjé, como principio de vida, puede reivindicar el atributo de principio de vida como el agua de Tales.
Aportación: Fue el primero en introducir los elementos para explicar desde ellos los fenómenos. 2. ESCUELA PITAGÓRICA: PITÁGORAS (580-500 A.C): En la Magna Grecia, esto es, en el extremo del mundo griego opuesto a Jonia, surge la escuela pitagórica, fundada por Pitágoras en Crotona en la segunda mitad del s. VI a.C. Ésta fue, al mismo tiempo y desde sus orígenes, secta religiosa, escuela filosófica y científica y partido político. En Pitágoras se inicia un cierto tipo de dualismo, en el que se ocupa del hombre por separado: separación cuerpo y alma, inmortalidad del alma, transmigración de las almas. Buscaron la traducción numérica de las figuras espaciales, es decir, la estructura numérica que corresponde a la figura espacial: 1. el punto, 2. la recta, 3. el plano (el triángulo), 4 el volumen (tetraedro). Que todas las cosas son números significa que todos los cuerpos constan de puntos o unidades en el espacio, los cuales, tomados en conjunto, constituyen un número (no idealización de las cosas, sino materialización de los números).
Aportación: La tesis básica de la filosofía pitagórica, según la cual el número es la physis, es decir, la esencia o naturaleza originaria de todas las cosas, dio lugar al florecimiento de la investigación matemática, que se concretó en la ciencia geométrica, e intentó poner las bases también de una ciencia química, física y astronómica.
TALLER: 1. Realiza la siguiente lectura y responde:
“Con Pitágoras, nacido en Samos y emigrado al sur de Italia, se da un segundo nacimiento de la filosofía. No se preguntaba por los elementos básicos o principios de la materia como hizo Tales de Mileto, sino por la estructura o forma del mundo. Para entender el mundo es preciso matematizar; es preciso ir más allá de los sentidos. La estructura o forma del cosmos es matemática; con el lenguaje de los números (recuerda el teorema) se capta el orden, la armonía y la belleza del cosmos”.
2. Investiga la diferencia entre la COSMOLOGÍA Y COSMOGONÍA
3. Realiza un cuadro comparativo entre TALES DE MILETO, ANAXIMANDRO Y ANAXÍMENES respecto al problema del Arjé. Quiero que desarrolles, al menos 4 líneas de comparación.
4. Qué diferencia encuentras entre el principio que encontraron esos primeros cosmólogos y el principio que encontró Pitágoras? Guíate por los grados de abstracción.
5. Describe con tus palabras cuál es el Arjé de Pitágoras
6. ¿En qué sentido podríamos afirmar que para los Pitagóricos el número no es una abstracción, sino una realidad?
7. Pitágoras nos regaló la definición de Cosmos como Orden. Quiero que me expliques cómo llega él a esta conclusión
8. Tales fue considerado por sus contemporáneos:
A. Uno de los siete primeros filósofos.
B. Uno de los siete sabios de Grecia.
C. Uno de los siete amigos de Solón.
D. Ninguna de las anteriores.
9. En llamada "Escuela de Mileto" se suele incluir, además de Tales, a:
A. Heráclito y Parménides.
B. Anaximandro y Anaxímenes.
C. Empédocles y Anaxágoras.
D. Ninguna de las anteriores
10. Para los filósofos de la "Escuela de Mileto":
A. La primera causa de lo real es un Dios inmaterial.
B. La primera causa de lo real tiene que ser eterna y de carácter material.
C. La realidad es creada espontáneamente, a partir de la nada
D. Todas las anteriores.
OCTAVO
DEMOGRAFÍA
La demografía es el análisis de las comunidades humanas a partir de la estadística. El concepto procede de un vocablo griego compuesto que puede traducirse como “descripción del pueblo”. Esta disciplina estudia el tamaño, la estratificación y el desarrollo de una colectividad, desde una perspectiva cuantitativa.
Para la demografía, la población es un conjunto de personas vinculadas por nexos reproductivos que puede identificarse por particularidades culturales, sociales, geográficas, políticas o de otro tipo. La población, por lo tanto, tiene continuidad en el tiempo, aunque no es eterna.A partir de esta definición, podemos entender que la demografía es la ciencia social que se encarga de analizar los procesos que fijan la creación, el mantenimiento y la eventual desaparición de las poblaciones.
Nociones como fecundidad, morbilidad y mortalidad son claves para la demografía, ya que determinan la estructura de cada población.
Nociones como fecundidad, morbilidad y mortalidad son claves para la demografía, ya que determinan la estructura de cada población.
El estadista y sociólogo árabe Ibn Jaldún (1332–1406) está considerado como el pionero en el ámbito de la demografía. Él fue quien comenzó a recopilar información estadística para estudiar a las poblaciones y generar nuevos datos a partir de estas estadísticas. Los británicos John Graunt (1620–1674) y Thomas Malthus (1766–1834) también hicieron grandes aportes al desarrollo de la demografía.
Las tasas de natalidad y mortalidad y los movimientos de la población forman parte de los estudios básicos de la demografía, cuyos trabajos resultan muy importantes para el desarrollo de las políticas de Estado. A partir de los datos demográficos, por ejemplo, se puede conocer cuáles son los principales problemas de la salud pública o qué regiones de un país se encuentran relegadas a nivel económico.
Dentro de esta ciencia social existen diversas ramas, las mismas responden a las siguientes nombres: demografía general (investiga las teorías que existen en torno a la demografía y las metodologías de investigación utilizadas), demografía geográfica (chequea la movilidad de las poblaciones: migraciones, nuevos asentamientos, etc), demografía histórica (estudia cuestiones relacionadas con la fertilidad, índice de mortalidad y las migraciones que se dan dentro de un grupo), fertilidad ( que se encarga de analizar los índices de natalidad y matrimonio y la fecundidad de la población) y mortalidad (estudia el índice de mortalidad de un grupo en general y las causas y edad de las muertes en particular, intentando relacionar las diversas variables).
Para realizar los estudios demográficos se llevan a cabo diversos censos que tienen por objetivo extraer la información relevante en torno al estado de la población que se está estudiando: número de viviendas ocupadas, cantidad de personas que viven en cada una, enfermedades, muertes acaecidas en el último año en cada familia, migraciones, etc.
Los resultados de estos análisis no sólo permitirán conocer el tamaño actual de la población, sino también los riesgos a las que se encuentran expuestos y puede ayudar a buscar soluciones o prevenir consecuencias letales como pestes, hambrunas o accidentes.
Métodos de estudio de la demografía
Existen dos tipos de métodos de estudio dentro de esta ciencia social:
* Método compuesto: Se trata de combinar diferentes técnicas de estudios que permiten arribar a una conclusión aproximada de las condiciones en las que se encuentra la población estudiada. Una de estas técnicas puede ser por ejemplo, la matrícula escolar. Los investigadores pueden tener una noción aproximada de los cambios que ha sufrido la población de un año a otro en el sector del grupo que se encuentra en edad escolar, de este modo podrían conocer la cantidad de habitantes menores que hay y comprobar las migraciones que ha sufrido la población en el último año de jóvenes en edad escolar.
* Métodos estadísticos: Son los más exactos porque se realizan a partir de la obtención de datos específicos, recogidos de los censos. A través de teorías estadísticas, se pueden relacionar los cambios que se indican en los resultados de los censos y obtener información sobre las condiciones en las que se encuentra la población al momento de realizar dicho análisis.
Taller demografía
1. Establece una comparación entre la vida de un hombre de campo y de uno de la ciudad
2. ¿Por qué se hace tan importante conocer la historia?, justifica tu respuesta.
3. A qué se debe que países como Francia y España, reciban empleados para el sector primario.
4. Elabora un mapa conceptual de los diferentes sectores económicos, funciones y los países involucrados
5. Lee con atención:
UN MUNDO CADA VEZ MÁS PEQUEÑO Hoy en día está surgiendo una cultura mundial .Desde la música hasta el
cine y el libro, las ideas y los valores internacionales se están mezclando con las identidades nacionales y
se están superponiendo a ellas. La difusión de ideas por televisión y los videos, ha ocasionado una evolución
revolucionaria. La cultura popular ejerce una presión mucho más poderosa que nunca antes. Los estilos de
vestuario, deportes, hábitos de comida y actitudes sociales y culturales, se han transformado en tendencias
mundiales .Incluso los delitos, como los que se refieren a las drogas, terrorismos, maltrato de mujeres, fraude o
corrupción, trascienden las fronteras y han pasado a ser semejantes en todas partes De acuerdo con la lectura
Un mundo cada vez más pequeño,
¿Crees que te ha tocado la globalización cultural? .
¿Bajo qué formas?,
¿Crees que tiene hoy sentido la identidad cultural?
6. En el mundo hay guerras denominadas “santas”, ¿crees que sea un apelativo correcto?, estás de acuerdo,
¿Cómo se encuentra la iglesia dividida en Colombia?, ¿Su proceder es el correcto?, con tanta miseria en
el mundo y en Colombia ¿la iglesia está haciendo suficiente o no?, justifica tu respuesta.
7. Clasifica los tipos de migraciones que se dan en Colombia. Describe sus causas y consecuencias.
8. Realiza un ensayo sobre el problema de desplazamiento en Colombia, analiza las causas, las consecuencias
y la situación de los desplazados en el país.
material de apoyo el módulo y las actividades de grado 8°filosofía
En la edad media la antropología filosófica estuvo fuertemente influida por la teología, la edad media fue un periodo teocéntrico, en el que todo gira en torno al concepto de Dios. En la edad media existen dos categorías para interpretar la realidad: la categoría de creación y la de ser creado. Estos dos conceptos son completamente ajenos a la mentalidad griega, fueron la aportación original al cristianismo
El hombre se le interpreta por su relación con Dios, la diferencia fundamental con los griegos es que, en estos el hombre es un ser natural con un destino puramente terrenal, no se piensa en una felicidad trascendente.
El hombre se le interpreta por su relación con Dios, la diferencia fundamental con los griegos es que, en estos el hombre es un ser natural con un destino puramente terrenal, no se piensa en una felicidad trascendente.
CARACTERÍSTICA:
El hombre aparece como la criatura suprema entre todo lo creado, ha sido hecho a imagen y semejanza de Dios, por que ha sido dotado de razón, voluntad y libertad . En el encontramos la inteligencia que es la máxima expresión de su alma espiritual .La naturaleza del hombre es una naturaleza caída, el pecado y la inclinación natural al pecado llevan a un pensamiento antropológico de tipo negativo en la EDAD MEDIA. La finalidad de la creación es volver a Dios, regresar a su punto de partida, paro lo cual se requiere de una negación profunda de lo material que el origen del mal, el hombre está llamado a darle al orientación espiritual de toda la creación
Aparece, por tanto, la idea de salvación eterna, esta vida es un tránsito; un camino para conseguir la vida eterna por un medio de
El hombre aparece como la criatura suprema entre todo lo creado, ha sido hecho a imagen y semejanza de Dios, por que ha sido dotado de razón, voluntad y libertad . En el encontramos la inteligencia que es la máxima expresión de su alma espiritual .La naturaleza del hombre es una naturaleza caída, el pecado y la inclinación natural al pecado llevan a un pensamiento antropológico de tipo negativo en la EDAD MEDIA. La finalidad de la creación es volver a Dios, regresar a su punto de partida, paro lo cual se requiere de una negación profunda de lo material que el origen del mal, el hombre está llamado a darle al orientación espiritual de toda la creación
Aparece, por tanto, la idea de salvación eterna, esta vida es un tránsito; un camino para conseguir la vida eterna por un medio de
la virtud que consiste en obedecer los mandamientos de la ley de Dios y conduce a la felicidad de la salvación eterna ,la vida solo tiene sentido como camino de salvación .lo contrario sería la condenación eterna. (.http/es.wikipedia.org/antropolog%c3%Ada)
En el siglo V se percibe claramente un cambio de mentalidad que se va gestando ya en el bajo Imperio.
la edad media, el hombre es ser creado por Dios a su imagen y semejanza, se le considera compuesto de cuerpo y alma, esta es considerada algo de naturaleza espiritual, libre e inmortal. San Agustín se apoya en un argumento platónico y dice respecto Platón;”nadie como platón se ha acercado tanto a nosotros”.
A partir del emperador Cómodo (180-192) se desencadenan fuerzas que socavan el Imperio: la preeminencia de las provincias y su resentimiento por la política económica; las fuerzas militares que apoyan el poder político, los jefes militares son impulsados por sus ejércitos al poder, el comienzo de la incorporación de los germanos a las filas del ejército, la incorporación de los cultos solares (Mitra). Hay un cambio a destacar en las filas militares por la influencia oriental: una mentalidad autocrática que configura el orden político, cede el poder republicano: de Princeps (primus inter pares) el jefe pasa a ser Dominus (y los demás súbditos); esto ya se evidencia claramente en Diocleciano (285-305) (a la diadema y manto púrpura de Aureliano le agrega la genuflexión, imitando la autocracia persa).Se agrava esto con una política centralizada y un rígido control estatal (lo que exigía un gran cuerpo burocrático).La concentración de la autoridad llevará a la división del Imperio al morir Teodosio (379-395).Al disgregarse el imperio subsiste aún la idea de unidad romana .La Iglesia (que se modela en su estructura según el esquema del Estado Romano) asumirá este ideal de unidad.
En el siglo V se percibe claramente un cambio de mentalidad que se va gestando ya en el bajo Imperio.
la edad media, el hombre es ser creado por Dios a su imagen y semejanza, se le considera compuesto de cuerpo y alma, esta es considerada algo de naturaleza espiritual, libre e inmortal. San Agustín se apoya en un argumento platónico y dice respecto Platón;”nadie como platón se ha acercado tanto a nosotros”.
A partir del emperador Cómodo (180-192) se desencadenan fuerzas que socavan el Imperio: la preeminencia de las provincias y su resentimiento por la política económica; las fuerzas militares que apoyan el poder político, los jefes militares son impulsados por sus ejércitos al poder, el comienzo de la incorporación de los germanos a las filas del ejército, la incorporación de los cultos solares (Mitra). Hay un cambio a destacar en las filas militares por la influencia oriental: una mentalidad autocrática que configura el orden político, cede el poder republicano: de Princeps (primus inter pares) el jefe pasa a ser Dominus (y los demás súbditos); esto ya se evidencia claramente en Diocleciano (285-305) (a la diadema y manto púrpura de Aureliano le agrega la genuflexión, imitando la autocracia persa).Se agrava esto con una política centralizada y un rígido control estatal (lo que exigía un gran cuerpo burocrático).La concentración de la autoridad llevará a la división del Imperio al morir Teodosio (379-395).Al disgregarse el imperio subsiste aún la idea de unidad romana .La Iglesia (que se modela en su estructura según el esquema del Estado Romano) asumirá este ideal de unidad.
Taller filosofía medieval
1. ¿Desde qué puntos de vista se puede estudiar la antropología?
2. ¿Por qué es importante preguntarse por el hombre? 3. ¿Cuál es el concepto de filosofía platónica? 4. ¿Qué es el alma en la filosofía platónica? 5. ¿Qué es la sustancia para Aristóteles?
6. ¿Cuál es la diferencia fundamental entre el pensamiento de Platón y de Aristóteles?
7. Escribir el artículo 13 de la CPC (Constitución Política de Colombia)
a. ¿Qué concepto antropológico hay en este artículo?
b. ¿Qué aportes podría dar la filosofía para que exista igualdad entre los colombianos?
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